تبلیغات
کوچه ای به سمت خدا - مطالب ابر خمس

کوچه ای به سمت خدا

کسب هر موفقیتی، نیازمند صبر است.

***** علی علیه السلام می فرماید : كسى كه به چیزى عشق ورزد، آن عشق، چشمش را نابینا و دلش را بیمار مى سازد، آنگاه با چشمى ناسالم نگاه مى كند و با گوشى ناشنوا می شنود **نهج البلاغة (للصبحی صالح)، ص: 160.

در جامعه هرجا سخن از پرداخت خمس میکنم میگن به کی بدیم .مدارکی رو ارائه بدهید ازقرآن که منبع پرداخت کیه وبه کی پرداخت شود یا حدیث معتبر با ذکر آدرس.

آیا باید به روحانیون داد؟

پاسخ:

خداوند در سوره انفال آیه 41 می فرماید:

«بدانید هر گونه فایده ای که به شما برسد خمس آن برای خدا و برای پیامبر و برای ذی القربی و یتیمان و مسکینان و واماندگان در راه است»

خداوند دستور به تقسیم خمس به شش قسمت می دهد ؛

1 -قسمتی برای خدا

2- قسمتی برای رسول خدا

3- قسمتی برای ذی القربی

4- قسمتی برای یتیمان

5 - قسمتی برای مساکین

6- قسمتی برای در راه ماندگان

نکات:

1-به مقتضای روایات مراد از ذی القربی امامان هستند و آنان هستند که سهم ذی القربی را دریافت می کنند.

التهذیب ج4 ص125

الفقیه ج2 ص42

امام علی فرمود:

«مراد از ذوی القربی ما هستیم»

الکافی ج8 ص58

2-سهم خداوند و سهم پیامبر نیز به امام پرداخت می شود.

در روایتی آمده است:

«سهم خداوند برای امام است و سهم پیامبر برای امام است و سهم ذوی القربی نیز برای امام است»

التهذیب ج4 ص125

امام باقر فرمود:

«سهم خدا و پیامبر برای ما است»

الکافی ج1 ص539

سهم خدا و سهم پیامبر و سهم ذی القربی هر سه متعلق به رهبر حکومت اسلامی یعنی امامان است و آنان با آن زندگی ساده خود را اداره می کنند و بقیه را صرف نیازهای جامعه و مردم می کنند.

تفسیر نمونه ج7 ص174

3-به مقتضای روایات منظور از یتیمان و مسکینان و واماندگان در راه تنها ایتام و مساکین و ابنائ السبیل بنی هاشم و سادات می باشند

وسائل الشیعه ج9 ص509 باب 1

4-از آنچه گذشت روشن می شود که خمس به طور کلی به دو قسمت تقسیم می شود.نصف آن سهم امام علیه السلام است و نصف دیگر آن سهم سادات نیازمند می باشد.

5- در عصر غیبت امام عصر سهم ایشان باید به فقها که نواب عام امام عصر هستند واز اختیارات امام بهره مند هستند پرداخت شود . لذا سهم امام از خمس را آنان باید دریافت کنند ودر جهت ترویج وگسترس دین مصروف دارند

امام خمینی چنین می اورد:

( شخص فقیه جامع الشرایط) همان ولایتی که حضرت رسول اکرم ( وامامان ) در امر اداره جامعه داشته را دارا است و بر همه مردم لازم است که از او اطاعت کنند

ولایت فقیه ص50

پیامبر گرامی فرمود:

خدایا جانشینان مرا رحمت کن .

سوال شد جانشینان شما چه کسانی هستند ؟

فرمود: کسانی که بعد از من می آیند و حدیث وسنت مرا نقل می کنند

عیون الاخبار ج2 ص37

امالی صدوق ص180

من لا یحضره الفقیه ج4 ص420

در این حدیث شریف از فقهای جامع الشرایط به عنوان جانشینان پیامبر تعبیر شده است و روشن است که جانشین از اختیارات شخصی که برایش نیابت می کند بهره مند می باشد

در روایت دیگر پیامبر گرامی فرمود:

فقها امینان و مورد اعتماد پیامبران هستند

الکافی ج1 ص46

بحار الانوار ج2 ص36

معنای امین بودن فقها این است که فقها تمام اموری را که در اسلام مقرر است به طور امانت اجرا کنند ویکی از این امور دریافت سهم امام و مصرف آن در موارد مشخص شده است

6-نیمی از خمس که در اختیار مرجع تقلید قرار می‌گیرد، برای مصارف عمومی جامعه، اعم از هزینه‌های مربوط به تحقیق، تدریس، تبلیغ و ترویج علوم دینی، تأسیس حوزه‌های علمیه، مساجد، یا فقرا، مساکین، مصیبت زده‌ها و ...؛

مراجع تقلید همان‌طور که بخشی از خمس را به امور فوق در جامعه اختصاص می‌دهند، درصدی از سهم امام را نیز به جهت تعطیل نشدن تبلیغ و گسترش دین و البته گسترش کمی و کیفی آن و نیز پرورش یافتن افرادی که متخصص مسائل دینی باشد قرار می‌دهند که بخشی از آن شهریه است تا با شهریه‌ی اندکی که دانش‌پژوهان در این عرصه داده می‌شود، حداقل بخشی از نیازهای اولیه زندگی آنها تأمین گردد تا بتوانند دست کم بدون دغدغه نان شب، به یادگیری معارف دینی و در نهایت به تبلیغ مسائل دین، آموزش احکام مورد نیاز مردم و ترویج اعتقادات و اخلاقیات اسلامی بپردازند و البته رقم آن با هزینه‌های مشابه از بیت‌المال برای رشته‌های دیگر قابل مقایسه نمی‌باشد. اگر جامعه به پزشک جسم احتیاج دارد، به پزشک روح اختیاج بیشتری دارد و اگر بخشی از جامعه گاهی مبتلا به بیماری‌های تن می‌شوند، بیماری‌های روح به مراتب فراگیرتر است، مضاف بر این که سلامت و تعالی روح است که ضامن امنیت و کمال جامعه در عرصه‌های دیگر می‌باشد.

کانال تلگرامی پرسمان اعتقادی

https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

نظرات() 

پنجشنبه 22 بهمن 1394

چرا خمس بدهیم؟

نویسنده: ع ج   طبقه بندی: پرسش و پاسخ، احادیث، 

همسرم خمس مالش را نمی دهد و وقتی علتش را می پرسم، می گوید نمی خواهم مالی كه با زحمت به دست آورده ام به جیب روحانی برود.

خودم می دانم توجیهش كاملا اشتباه است. اما متاسفانه ایشان دیدگاهی منفی نسبت به روحانیون دارند.

پاسخ:

گذشته از آنکه خداوند در آیه 41 انفال پرداخت خمس را لازم می شمرد

❗روایات فراوانی در وجوب خمس سالیانه طبق فقه شیعه در مجامع روایی ما آمده است که علمای شیعه در کتب خود ذکر کرده اند.

مستدرک الوسایل،ج7 ص284 باب 6

بحار الانوار،ج93 ص189 باب 23

وسایل الشیعه،ج9 ص499 باب8

به چند روایت از کتاب وسایل الشیعه توجه فرمایید:

.

عثمان بن سماعه از امام کاظم درمورد خمس سوال کرد امام پاسخ داد:

"فی کل ما افاد الناس من قلیل او کثیر"

"خمس درتمام آنچه مردم بدست می آورند است کم باشد یا زیاد"

همان مدرک،ص503

در روایت دیگری آمده است که اصحاب امام جواد از ایشان سوال کردند آیا خمس درهمه آنچه انسان فایده میبرد کم وزیاد است؟

امام پاسخ داد:بله .باقیمانده از موونه سال خمس دارد

همان مدرک،ص499

❗می بینیم که مشروعیت خمس طبق فقه شیعه وروایات کاملا ثابت است

❗همچنین در روایات متعددی از کتب اهل سنت آمده است که پیامبر از مردم خمس سالیانه می گرفت که جهت پرهیز از اطناب وارد آن نمی شویم. جهت آگاهی بیشتر رجوع کنید به کتاب:

"الانصاف فی مسائل دام فیها الخلاف"

اثر علامه محقق ایت الله سبحانی جلد 2 ص17 مساله 13 "الخمس فی الکتاب والسنه"

❗امام زمان درباره کسی که پرداخت خمس را ترک کند فرمود:

"لعنت خدا وفرشتگان وتمام مردم بر کسی که درهمی از اموال ما ( خمس) را حلال بشمرد وپرداخت نکند"

الاحتجاج،ج2 ص480

نیمی از خمس، در اختیار مرجع تقلید قرار می‌گیرد، برای مصارف عمومی جامعه، اعم از هزینه‌های مربوط به تحقیق، تدریس، تبلیغ و ترویج علوم دینی، تأسیس حوزه‌های علمیه، مساجد، یا فقرا، مساکین، مصیبت زده‌ها و ...؛ که البته تشخیص اولویت مصرف آن با ولی‌فقیه یا مرجع می‌باشد. نیمی دیگر از خمس نیز سهم سادات فقیر و محتاج می‌باشد که صدقه بر آنان حرام شده است.

مراجع تقلید همان‌طور که بخشی از خمس را به امور فوق در جامعه اختصاص می‌دهند، درصدی از سهم امام را نیز به جهت تعطیل نشدن تبلیغ و گسترش دین و البته گسترش کمی و کیفی آن و نیز پرورش یافتن افرادی که متخصص مسائل دینی باشد قرار می‌دهند که بخشی از آن شهریه است تا با شهریه‌ی اندکی که دانش‌پژوهان در این عرصه داده می‌شود، حداقل بخشی از نیازهای اولیه زندگی آنها تأمین گردد تا بتوانند دست کم بدون دغدغه نان شب، به یادگیری معارف دینی و در نهایت به تبلیغ مسائل دین، آموزش احکام مورد نیاز مردم و ترویج اعتقادات و اخلاقیات اسلامی بپردازند و البته رقم آن با هزینه‌های مشابه از بیت‌المال برای رشته‌های دیگر قابل مقایسه نمی‌باشد. اگر جامعه به پزشک جسم احتیاج دارد، به پزشک روح اختیاج بیشتری دارد و اگر بخشی از جامعه گاهی مبتلا به بیماری‌های تن می‌شوند، بیماری‌های روح به مراتب فراگیرتر است، مضاف بر این که سلامت و تعالی روح است که ضامن امنیت و کمال جامعه در عرصه‌های دیگر می‌باشد.

پرسمان اعتقادی

ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات

@poorseman

کانال ما در تلگرام

https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

نظرات() 

ابزار هدایت به بالای صفحه