تبلیغات
کوچه ای به سمت خدا - مطالب ابر حضرت زهرا

کوچه ای به سمت خدا

کسب هر موفقیتی، نیازمند صبر است.

***** علی علیه السلام می فرماید : كسى كه به چیزى عشق ورزد، آن عشق، چشمش را نابینا و دلش را بیمار مى سازد، آنگاه با چشمى ناسالم نگاه مى كند و با گوشى ناشنوا می شنود **نهج البلاغة (للصبحی صالح)، ص: 160.

یکشنبه 24 بهمن 1395

آیا خانه حضرت زهرا درب داشته است؟

نویسنده: ع ج   طبقه بندی: پرسش و پاسخ، 


ادعای اینکه خانه های مسلمین در آن زمان درب نداشته است ادعای باطلی بوده و قابل اعتنا نمی باشد.

آیات قرآن بر وجود درب برای خانه ها تصریح می کند و می فرماید:

« پسندیده نیست از پشت خانه ها به آنها داخل شوید بلکه پسندیده راه کسانی است که پروا کرده و از درها وارد خانه ها شوید»

بقره189

روایات اهل سنت هم گواه بر وجود درب برای خانه های مردم آن زمان می باشد .

« دکین بن سعید میگوید: خدمت پیامبر رفتیم و تقاضای غذا کردیم .پیامبر به عمر فرمود برو به آنان غذا بده عمر ما را به اتاق بالا برد سپس کلید را از کمربندش بیرون آورد و درب را باز کرد»

سنن ابی داود ج2 ص527

مسلم از ابوحمید نقل می کند:

« پیامبر به ما امر فرمود تا شب ظرف های آب را در گوشه ای قرار داده و درب خانه ها را ببندیم»

صحیح مسلم ج3 ص1593

ابن کثیر می نویسد:

« اتاق های خانه پیامبر از چوب هایی از درخت عرعر بود که با موهای ضخمیمی به یکدیگر متصل شده بود .در کتاب تاریخ بخاری آمده درب خانه پیامبر را با نوک انگشتان و ناخن ها می زدند ...»

البدایه و النهایه ج3 ص221

متن فوق نیز شاهدی بر وجود درب برای خانه های آن زمان است .

بخاری می نویسد:

« محمد بن هلال خانه های همسران پیامبر که پوششی بافته شده از مو داشته است را دیده است .از او درباره خانه عایشه پرسیدم گفت درب خانه اش به سوی شام باز می شد .پرسیدم یک لنگه داشت یا دو لنگه ؟ گفت یک لنگه بیشتر نداشت .گفتم جنسش از چه بود؟ گفت از چوب عرعر یا ساج»

الادب المفرد ج1 ص272

در این رابطه روایات متعدد دیگری نیز می باشد که خانه های مدینه دارای درب های چوبی بوده است .جهت آگاهی تفصیلی به کتاب « ماساه الزهرائ» علامه سید جعفر عاملی ج1 ص303 رجوع فرمایید

اما در مورد روایتی که از حضرت امیر نقل شده در مورد اینکه ایشان فرمودند خانه های ما سقف و درب ندارد؛

این روایت با تحریف به صورت ناقص بیان شده است .آیا اساسا منزلی که نه سقف و نه درب داشته باشد قابل تصور است؟

متن کامل حدیث و بدون تحریف چنین است:

« ما اهل بیت پیامبر هستیم که خانه های ما سقف و درب ندارد مگر آنکه سقف و درب آن از تنه درختان خرما است»

الخصال ج2 ص373

کانال پرسمان اعتقادی

https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zj...

نظرات() 

جمعه 22 بهمن 1395

محل دفن حضرت زهرا سلام الله علیها

نویسنده: ع ج   طبقه بندی: پرسش و پاسخ، 

حضرت زهرا به خاطر خشمی که از مردمان زمان خودشان داشتند که چگونه حق خلافت حضرت علی را به جا نیاوردند و به دختر پیامبرشان جسارت کرده و اسباب شهادت ایشان را فراهم کردند ، به حضرت امیر وصیت کردند که ایشان را پنهانی دفن کرده و کسی را از احوال ایشان مطلع نکنند تا جهانیان بدانند که دختر پیامبر با حالت خشم و غضب از مردم از دنیا رفت و وصیت کرد که هیچ یک از آنان حق شرکت در تشییع جنازه و نماز خواندن بر او را نداشته باشند.

شیخ کلینی روایت می کند:

« چون فاطمه بیمار شد وصیت نمود به علی که بیماری او را کتمان کند و مردم را بر احوال او مطلع نسازد پس حضرت به وصیت او عمل کرد و او را در شب دفن نمود و اثر قبر او را محو کرد...»

الکافی ج1 ص381

امالی طوسی ص109

در روایت دیگر آمده است:

« فاطمه به علی گفت زمانی که من از دنیا رفتم شبانه دفنم کن و آن دو نفر ( ابوبکر و عمر ) را مطلع نکن»

معانی الاخبار ص356

در روایت دیگر آمده است:

« فاطمه شبانه دفن شد و علی و حسن و حسین او را دفن کرده و قبرش را پنهان ساختند زیرا او نسبت به مردم خشمگین بود و نمی خواست آنان در مراسم فوت او شرکت کنند و علی قبر او را با زمین یکسان نمود تا شناخته نشود »

بحار الانوار ج43 ص183

امام صادق فرمود:

« فاطمه وصیت کرد تا شبانه و مخفیانه دفن شود تا ابوبکر و عمر بر او نماز نخوانند»

علل الشرایع ج1 ص185

علمای اهل سنت نیز این مضمون را نقل کرده اند.

بخاری روایت می کند:

« فاطمه شش ماه پس از پیامبر زنده بود .هنگامی که از دنیا رفت علی او را شبانه دفن کرد و ابوبکر را با خبر نساخت»

صحیح بخاری ج4 ص1549

ابن قتیبه می نویسد:

« فاطمه قسم خورد که با ابوبکر سخن نگوید و وصیت کرد که شبانه دفن شود تا ابوبکر در دفن وی حضور نداشته باشد»

تاویل مختلف الحدیث ج1 ص300

صنعانی می نویسد:

« فاطمه دختر پیامبر شبانه به خاک سپرده شد تا ابوبکر بر او نماز نخواند چون بین آن دو پیشامدهایی رخ داده بود»

المصنف ج3 ص521

لذا در موضع قبر حضرت زهرا اختلاف است؛

1-برخی گفته اند که در بقیع نزدیک قبور ائمه بقیع دفن شده است.

تاج الموالید ص99

عیون معجزات ص47

2-بعضی گفته اند که ما بین قبر حضرت رسول و منبر آن حضرت مدفون است.

اعلام الوری ج1 ص301

دلائل الامامه ص46

3-قول سوم آن است که ایشان در خانه خودشان دفن هستند .

امام کاظم فرمود:

« فاطمه در منزلش دفن شد .زمانی که بنی امیه مسجد النبی را توسعه دادند قبر ایشان در مسجد النبی واقع شد»

التهذیب ج3 ص255

الکافی ج1 ص461

الفقیه ج1 ص229

عیون الاخبار ج1 ص311

معانی الاخبار ص268

قرب الاسناد ص161

وسائل الشیعه ج14 ص369

بنابراین اگر چه قبر حضرت زهرا به صورت معین مشخص نیست اما به طور تقریبی از جایگاه قبر ایشان مطلع هستیم که در منزل دفن شدند و پس از توسعه مسجد النبی قبر ایشان در مسجد در همجواری پیامبر گرامی واقع شد و فرموده اند که مستحب است که ایشان را به همراه پیامبر گرامی در مسجد النبی زیارت کنیم.

امام رضا علیه السلام فرمود:

« ایشان در نزدیکی پیامبر دفن هستند»

مستدرک الوسائل ج10 ص210

اقبال الاعمال ص623

کانال پرسمان اعتقادی

https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zj...

نظرات() 

جمعه 22 بهمن 1395

تاریخ شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها

نویسنده: ع ج   طبقه بندی: پرسش و پاسخ، 

در تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا اختلاف است و دو قول از میان اقوال مطرح شده در این رابطه قابل اعتنا است؛

1-ایشان در حدود هفتاد و پنج روز پس از شهادت پیامبر گرامی از دنیا رفتند.

امام صادق علیه السلام فرمود:

« فاطمه به مدت هفتاد و پنج روز پس از پیامبر گرامی زندگی کردند»

الکافی ج1 ص458

با توجه به اینکه رحلت پیامبر گرامی در 28 صفر واقع شده باید شهادت آن بانوی عزیز در یکی از سه روز سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم ماه جمادی الاولی واقع شده باشد ( با در نظر گرفتن احتمال تمام یا ناقص بودن ماههای وسط)

پیام امام امیر المومنین ج8 ص54

2-ایشان در حدود 95 روز پس از شهادت پیامبر گرامی از دنیا رفتند.

طبری شیعی از امام صادق علیه السلام روایت می کند که فرمود:

« شهادت فاطمه زهرا در روز سوم جمادی الثانیه بوده است ( پس از گذشت 95 روز از شهادت پیامبر اسلام)»

دلائل الامامه ص13

بحار الانوار ج43 ص171

علامه مجلسی این روایت را صحیح و معتبر می شمارد

زاد المعاد ص280

شیخ عباس قمی نیز می نویسد:

« اظهر نزد حقیر این است که وفات آن حضرت در روز سوم جمادی الثانیه واقع شده است ( پس از گذشت 95 روز از شهادت پیامبر اسلام) که مختار جمعی از بزرگان شیعه نیز بر همین قول است؛

مسار الشیعه ص54

مصباح کفعمی ص522

تاریخ الموالید ص98

مصباح کفعمی ص522

اعلام الوری ج1 ص300

پس بقای آن حضرت بعد از پدر بزرگوارشان نود و پنج روز بوده است

کشف الغمه ج1 ص503

الذریه الطاهره ص151

اعلام الوری ج1 ص300

به نقل از منتهی الامال ، شیخ عباس قمی، ج1 ص332

از این دو بیان وجه اختلاف روشن می شود که در روایتی شهادت ایشان هفتاد و پنج روز پس از پیامبر گفته شده است و در روایتی که علمای قابل توجهی به آن عمل کرده اند شهادت ایشان نود و پنج روز پس از پیامبر بیان شده است.

علامه مجلسی می نویسد:

« روایت نود و پنج روز با روایت هفتاد و پنج روز منافات دارد اما از آنجایی که روایت نود و پنج روز مشهور و معتبر است واجب است که به آن عمل شود و عزاداری حضرت زهرا موافق آن صورت گیرد»

زاد المعاد ص280

برخی می گویند وجه اختلاف در تاریخ شهادت ایشان از این جهت است که در صدر اسلام رسم الخط بیشتر به صورت بدون نقطه و اعراب بود و از آنجا که لفظ « تسعین» ( نود) و « سبعین» ( هفتاد) از جهت شکل کلمه یکسان است و تنها با نقطه گذاری متفاوت می شود چه بسا این اختلاف ایجاد شده است که مراد روایت امام صادق هفتاد و پنج روز بوده است یا نود و پنج روز اما بر حسب سایر قرائن و مشهور علما و این که در روایتی گفته شده است که شهادت ایشان روز سوم جمادی الثانیه یعنی پس از گذشت حدود نود و پنج روز از شهادت پیامبر بوده است نتیجه گیری می شود که مراد روایت امام صادق نود و پنج روز بوده است نه هفتاد و پنج روز اگر چه موافق احتیاط آن است که به هر دو قول در تاریخ شهادت حضرت زهرا عمل شود چنان که مرسوم نیز چنین است.

کانال پرسمان اعتقادی

https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zj...

نظرات() 

پنجشنبه 7 مرداد 1395

ثابت کنید حضرت زهرا سلام الله علیها حیض نمی شدند.

نویسنده: ع ج   طبقه بندی: پرسش و پاسخ، 

از سوی دیگر حضرت زهرا در این صورت چگونه می تواند الگو باشد و فلسفه این مساله چیست؟

پاسخ:

این مساله در روایات متعددی از کتب شیعه و سنی امده است که جای هیچگونه شک و تردیدی در آن نیست.

خطیب بغدادی از علمای بزرگ اهل سنت نقل می کند که پیامبر گرامی فرمود:

« دخترم حوریه ای است که به شکل ادمیان در آمده است .حیض نمی شود و عادات زنانگی نمی بیند»

تاریخ بغداد ج12 ص331

صواعق،ابن حجر،ص96

در روایت دیگر نقل کرده اند که فرمود:

« دختر من از هر جهت پاک و پاکیزه است نه حیض می شود و نه به نفاس دچار می گردد»

ذخائر العقبی،ص44

این مضمون در روایات متعددی از منابع شیعه نیز امده است .

از حضرت علی سوال شد معنای بتول چیست زیرا پیامبر حضرت زهرا و مریم را بتول خطاب می کرد؟

حضرت پاسخ داد:

« بتول کسی است که هیچگاه خون نمی بیند چرا که حیض شدن در فرزندان انبیا مکروه است»

معانی الاخبار،ص64

علل الشرائع ج1 ص181

در روایت دیگر امام باقر فرمود:

« به فاطمه طاهره گفته میشود به دلیل طهارتش از هر گونه پلیدی و او هیچ گاه گرفتار حیض و نفاس نمیشد»

بحار الانوار ،ج43 ص19

فلسفه این حکم روشن است زیرا اگر چه حیض شدن از لحاظ فیزیولوژی و جنبه روان شناختی و بهداشتی دارای فواید مختلفی است ولازمه خلقت زنان می باشد که کارشناسان فن و پژشکی به آن تصریح کرده اند

نرم افزار پرسمان،کلید واژه فلسفه حیض

اما به هر حال امری پلید و ناپاک می باشد چنان که قرآن می فرماید:

« هو اذی»

بقره 222

در تفسیر این کلام گفته اند یعنی پلید و نجس

التبیان،ج2 ص221

جامع البیان،ج2 ص518

امام باقر فرمود:

« حیض شدن در زنان نجاست و پلیدی است»

علل الشرائع،ج1 ص290

طبیعی است که حضرت زهرا که از هر گونه رجس و پلیدی مبرا است

احزاب 33

دچار حیض و نفاس نشود و این منافاتی با الگو بودن ایشان ندارد زیرا موارد فراوان دیگر می باشد که ایشان برای زنان جهانیان الگو می باشد چرا که هزاران مساله مشترک بین ایشان و توده زنان وجود دارد که زنان مسلمان می توانند در آن موارد از ایشان الگو بگیرند

این كه حضرت زهرا بتول بوده، سبب عدم درک مشكلات زنان از سوی ایشان نمی شود؛ از باب مثال یك پزشک با این كه خودش سالم است و درد و مریضی ندارد، ولی مشكلات بیماران مختلف را درک و راه درمان و علاج را برای ایشان ارایه می كند

https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

نظرات() 

پاسخ:

طلب مرگ نمودن از خداوند دلیل های گوناگون دارد .اگر به دلیل برخورد با مشکلات زندگی و ضعف نفس باشد کاری قبیح و ناپسند است و همان است که در روایات ممنوع شده است

وسائل الشیعه ج2 ص499 باب 32

اما اگر منشا ان ایمان قوی و عشق و محبت وصف ناشدنی به خداوند باشد به گونه ای که عاشق تحمل دوری محبوب را ندارد و وصال وی تمام آرزوی او است این طلب مرگ ممنوع است

امیر مومنان در خطبه متقین در اوصاف اهل تقوا چنین عرضه می دارد:

« اگر خداوند عمر معینی را برای اهل تقوا و ایمان معین نکرده بود یک چشم بهم زدن نیز روح انان در بدنشان نمی ماند به جهت لقای خداوند»

خطبه 193

کسی که در دنیا به گونه ای زندگی کرده است که تمام وظایف خود را انجام داده است و کاری نکرده باقی نگذاشته است چنین فردی اگر از روی محبت به خداوند تقاضای مرگ کند هیچ اشکالی ندارد چنان که پیامبر گرامی فرمود:

« هیچکدام از شما تقاضای مرگ نکنید مگر در صورتی که به عملتان اطمینان داشته باشید»

میزان الحکمه ج11 ص122

حضرت امیر فرمود:

« هر گز آرزوی مرگ نکن مگر با شرطی مطمئن و استوار ( که از اعمال خود مطمئن باشی)»

نامه 69

حضرت زهرا نیز از این جهت ارزوی مرگ کرده اند چرا که هم تمام مسوولیت های شرعی ودینی خود را به انجام رسانده بودند و مشتاق لقای خداوند بودند

واز سوی دیگر نیز این ارزوی جهت ابراز کراهت از اعمال مردمانی بود که به منزلش حمله کرده و او را ازرده بودند و خلافت و حکومت را قبضه کرده و حضرت امیر را خانه نشین کرده بودند

https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

نظرات() 

سوال

کانال های ضد دین تحدی جدیدی را مطرح کرده اند مبنی بر اینکه شما برای حضرت زهرا خیلی فضایل و مناقب نقل می کنید لطفا بگویید که زهرا چه خدمتی به بشریت کرده است که این مقام را بدست اورده در عمر کوتاهش

پاسخ:

خداوند صراحتا به سخنان پیامبر حجیت داده و می فرماید:

« هر گز از روی هوای نفس سخن نمی گوید و انچه اورده ( وبرای شما بازگو می کند) جز وحی نیست که به او وحی شده است»

نجم 4

و می فرماید:

« انچه پیامبر برایتان اورده بگیرید و از انچه شما را از آن منع کرده بر حذر باشید»

حشر 7

حال که روشن شد سخنان پیامبر جز وحی مطلق نیست و وظیفه همگان ان است که در برابر سخنان ایشان خاضع باشند می گوییم:

پیامبر گرامی حضرت زهرا را چنین معرفی می کند:

« برترین زنان بهشت خدیجه دختر خویلد،فاطمه دختر محمد ،مریم دختر عمران،اسیه دختر مزاحم( همسر فرعون) می باشند»

مستدرک علی الصحیحین،ج2 ص497

بحار الانوار ج43 ص19

وفرمود:

« فاطمه برترین زنان بهشت است از بین تمام انها( اولین و اخرین انها)»

امالی، صدوق ص125

وفرمود:« برترین زنان اهل زمین است»

عیون الاخبار ج2 ص183

وفرمود:

« فاطمه برترین زنان عالم است از بین تمام زنان اولین تا اخرین انها »

کمال الدین ،ج1 ص257

وفرمود:

« خداوند با غضب فاطمه غضبناک و با رضایت او خرسند می شود»

معانی الاخبار ص303

وفرمود:

« اگر علی با زهرا ازدواج نمی کرد بر روی زمین همتایی برای زهرا پیدا نمی شد از زمان حضرت ادم تا ابد»

الخصال ج2 ص414

حال شما اشکال می کنید که فاطمه در عمر کوتاه خود چه خدمتی کرده است که چنین فضایلی در شان او وارد شده است؟

پاسخ می دهیم:

ایا صرف این که ندانیم چرا فاطمه به این مقام رسید و او چه خدمت و چه خصلتی داشت که اورا از میان جهانیان ممتاز کرد سبب میشود که روایات وارده در شان ایشان را انکار کنیم .

ما به مقتضای روایات بالا که از وحی الهی سرچشمه گرفته است حکم به برتری حضرت زهرا بر جهانیان می کنیم اگر چه ندانیم که چه عملی از ایشان صادر شده است که او را به این مقام رسانده است .

گذشته از این که :

ایشان به مصداق ایه تطهیر از هر گونه رجس و پلیدی و گناهی مصون و معصوم هستند

احزاب 33

و ایثار و از خود گذشتگی ایشان به حدی بود که یک سوره در شان ایشان نازل شد

سوره انسان

الکافی ج2 ص283

تفسیر کشاف ج4 ص670

ومصداق خیر کثیری قلمداد شده است که خداوند به پیامبر گرامی داده است

سوره کوثر

تفسیر فخر رازی ج32 ص124

وهیچکس مانند او عبادت پرودگار را نمی کرد وعابد ترین مردم بود

علل الشرایع،ج1 ص181

بحار الانوار ج43 ص85

عوالم العلوم ج11 ص277 به بعد

و زهد و ایثار ایشان به قدری بود که هر چه داشت را در راه پرودگار انفاق می کرد

الصواعق،ص109

مسند احمد ج3 ص150

بحار الانوار ج43 ص81

واز همه راستگو تر بود

مناقب ال ابی طالب،ج3 ص341

ودارای معجزات متعددی بود

عوالم العلوم،ج11 ص87 به بعد

بحار الانوار ج43 ص78

در المنثور،ذیل ایه 37 ال عمران

ودر حسن خلق و فضایل اخلاقی کسی به پای ایشان نمی رسید

عوالم العلوم ج11 ص243 به بعد

بحار الانوار ج43 ص146 باب 6

و مناقب فراوان دیگر که جهت اگاهی رجوع شود به کتاب عوالم العلوم،مرحوم بحرانی،ج11 ص17 به بعد

واین بود که ایشان را به الگو و اسوه برای بشریت تبدیل نمود و امامان از دامن ایشان به دنیا امدند تا بشریت را به نور و روشنایی هدایت کنند.

https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

نظرات() 

شنبه 1 اسفند 1394

غیرت و شجاعت علی

نویسنده: ع ج   طبقه بندی: پرسش و پاسخ، معارف، 

سوال سنی ها میگن غیرت وشجاعت علی کجا بود که دفاع نکرد؟

پاسخ : امیر مومنان در مرحله نخست وهنگامی که به خانه او تعرض کردند از خود واکنش شدید نشان داد وبا عمر برخورد کردچنان که چنین روایت شده است: "علی خودرا به عمر رساند وگریبان اورا بگرفت واورا به شدت بر زمین کوفت وچنان ضربتی بر بینی وگردنش نواخت که گویی خواست اورا بکشد"

کتاب سلیم بن قیس،ص568

روح المعانی،الوسی،ج3 ص124

اما حضرت امیر تسلیم محض رسول الله بود وایشان حضرت را دعوت به صبر وبردباری کرده بودند چنان که حضرت در وصیت خود به علی چنین فرمود:

"چون از دنیا رفتم وبدنم را در خاک نهادی در خانه ات بنشین وقرآن را آنگونه که دستور داده ام براساس واجبات، احکام وترتیب نزول آیات جمع آوری کن،

تورا به صبر در برابر آنچه از این گروه به تو وفاطمه خواهد رسید سفارش میکنم صبر را پیشه خود ساز تا بر من وارد شوید"

خصایص الائمه،رضی، ص73

بحار الانوار،ج22 ص484

آری حضرت به دلیل دستور پیامبر مقاتله ومقابله را با آنان را ادامه نداد چرا که افراد ویارانی نداشت چنان که خودش فرمود:

"در امر خود نظر کردم نه یاوری دیدم ونه مدافع وهمکاری مگر اهل بیتم که مایل نبودم جانشان به خطر بیفتد لذا چشمان پراز خاشاک را بر هم گذارده همچون کسی که استخوان در گلویش گیر کرده، اب دهان فرو برده وبا صبر در امری که بسیار تلخ برای قلب بود شکیبایی کردم"

نهج البلاغه،خطبه 217

لذا حضرت بخاطر دوری از تفرقه مسلمین ونابودی اسلام اقدام عملی نکرد چنان که علمای اهل سنت روایت کرده اند که حضرت فرمود:

"به خدا سوگند اگر از تفرقه میان مسلمانان، بازگشت کفر ونابودی دین نمی ترسیدم قطعا برخورد من با مخالفان غیر از آن چیزی بود که الان است "

شرح نهج البلاغه،ابن ابی الحدید،ج1 ص184

الاستیعاب،ابن عبدالبر،ج2 ص497

آنچه ذکر کردیم پاسخ حلی شبهه بود.برای این سوال پاسخ های نقضی متعدد دیگری نیز است که در سوالات بعدی دوستان مطرح میکنیم

پرسمان اعتقادی

ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات

@poorseman

کانال ما در تلگرام

https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

نظرات() 

ابزار هدایت به بالای صفحه